220 و 110

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلا كفيكم كل أبوكم

الموهم الكتاب باين من عنوانه

إنا أحببت أن أناقش معكم هذي القضية الخطيرة


لوحظ انقسام المجتمع إلى نصفين قبايل + خظاير
القبيلي ، ولد الشيوخ ، أو 220 ؛
دائماً ما يكون ضد الخضيري ، العبد ، أو 110 ...


والكل يفخر في قبيلته وهذه من عادات الجاهيليه
اللتي نفاها الإسلام ولكن في هذا العصر رجع التخلف والعصبيات القبلية وأعتقد الكل منا رأى البلوتوث الذي عذب فيه ولد الـ ..... من ولد الـ ...
و كل هذا بسبب قصيده انتشرت تسب هذا وتمدح ذاك وأعتقد أن السالفة قبايل وخظاير

وهذي بعض المواقف التي شاهدتها بنفسي

واحده من البنات توفي والدها قررنا أن نعزيهم كلنا في وحده ما جت من البنات مع أنها متحمسة تجي وسألناها ليه ما جيتي قالت أبوي قال هذا اللي ناقص أدخل بنتي عند عبيد << نسى أن كلنا عبيد لله

في عاليتنا قبل كم سنه

وحده متزوجه واحد خظيري واهلها عادي عندهم واهل زوجها عادي

بس يوم تزوجت اختها اللي أصغر منها بعد زواج الصغيره بسنه عرف زوج الصغير أن اخت زوجته زوجها خظيري قال يا تقولين لأختك تخلي زوجها يطلقها يا بطلقك >> تخلف

طلقت اللي متزوجة خظيري عشان زوج أختها مع انها كانت مرتاحه وسعيده بس ما تحسون انه تخلف خلاص متزوجة و مرتاحة إلا تخرب عليهم


ولا صديقة أمي تقول أخوها يحب خظيريه ولا تبيه يتزوجها تقول أزوجه لبنانيه ولا أزوجه خظيريه
من جد تخلف يعني بتزوجه وحده ما تدري عن اخلاقها ولا هي من بلدها عشان ما يتزوج خظيريه

ولا مره كنا في المدرسه صار حرب اووب بس طقاق كله عشان وحده قالت للثانيه اسكتي يا 220

يعني مقسمين الناس نصفين 110 قبايل و220 خظاير

انا من رائي كلنا من تراب وبنرجع للتراب

فيا أعزائي ، مارأيكم بعلاقة القبيلي والخضيري ... وهل الصورة تحكي الواقع ، حيث سطوة القبيلي تفوق الخضيري ...
تحديداً التزاوج بينهم ، الذي لم أتطرق إليه عنوة ، لثقتي التامة بأنه سيستوفي حقه منكم ...
ملحوظة : لا أقصد بالخضيري هنا سود البشرة ، ولاأقصد بالأبيض قبيلي ، فربما كان العكس ...

هاااا ابي ردوودكم

وين التفاعل